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    嬴政道：“写史书的人心里都有一把秤，《尚书》中记载确实大多都对，司马迁《史记》也差不多。但人人讲制衡之道，御人之道，空说瞎话而已。我用一本史书就可以将他们一一审判！”

    帝辛这时看向李巍，道：“我们所讲你应该懂吧？”

    李巍点头道：“两位所说乃是史学，而史学之集大成者须才能、学识、识见三者，若不杂学，我想沦为儒家只会‘笔下虽有千言，胸中毫无一策’这便是儒家的病根。”

    “杂学好啊~”嬴政不由得称赞道：“譬如史学家，若不博通，何以见其高尚。若要比道德修养，这天下人没有谁比得过史学家的，但这天下真正的史学家有多少呢？胆识有没有，没有？就一些说空话的迂腐的儒家而已。其他杂家融入道家，倒是以己身之一技造化于民。只可惜却被以儒家之名冠称。所谓儒，便是贤人圣人，若孔丘有自己的国家概念，何须周游天下？说到底，得道失道而已。国将不国，宁愿学屈原投汨罗江而死，何须你以仁君投奔？”

    “试问天下变节者多少？没有自己的国家，没有自己的种族。我想问，他们信仰的是什么？！”帝辛满眼通红，似乎记起了当初为自己洒血疆场的那些将士。因为帝辛曾经是个仁君，他是历史上唯一有两个称号的帝王，帝辛，是殷商之民给他的称呼；而商纣，则是除殷商之外的人给他的称呼。仁君暴君，便是地域的区别！

    试看神州天下，利往利来，皆是此理！

    “帝辛，不必说了，从啻李宗族给我们的资料和我们对于他的观察来看，他和我们是同一类人。”嬴政说道。

    “哈哈哈~”帝辛笑道：“当初遇到你嬴政时，我们可是申乎自己，大醉三年。而今遇到啻宗李巍也难免控制不住了。”

    嬴政向李巍道：“啻宗李巍，李氏本是皋陶理氏，也即是掌控刑狱的代表。虽然你不是赢宗十二氏之一的李氏，而是啻宗李氏，但你却拥有可以进行审判的能力，也就是你的决断能力。以后你我帝辛三人就直呼其名就行了。至于后世人如何称呼就看造化了，李巍。”

    “李巍。”帝辛也称呼道，不再称呼为啻宗李巍。

    “孔宣，将那枝青玉九枝灯拿上来吧~”帝辛突然喝道。

    不久，一身青衣，眼生三花的男子手攥着七尺五寸高柱上盘龙的青玉九枝灯走了上来。男子正是封神一役中的孔宣。
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