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    两种功法的开端都是要求意守丹田，将精神力汇聚在丹田之中，可是“全真心法”只是简单的意守丹田，而“三阳真功”意守丹田之后，还需要在丹田之中观想三轮太阳，需要形神兼备，一大两小，两只小太阳围绕中心的大太阳以特定的频率旋转。

    这样的要求看起来很奇怪，但是陈琦却想起来自己修炼的“纯阳功”中那段几十字的“纯阳经”。

    人类的精神力是有大脑的脑细胞运转产生的电磁波，那么大脑内部脑细胞运行的部位、方向、强度不同，显然作为外在的精神力的强度和频率会受到影响。

    “纯阳经”是通过大脑内负责语言、节奏、旋律的区域的脑细胞以特定规律运动，来间接调整自身的精神力频率；那“三阳真功”中的观想法门，就是通过控制大脑内部主管图像、旋律、想象力、抽象思维能力的脑细胞，来影响外在的精神力强度和频率。

    两者方法不同，原理相似，殊途同归。

    这样一来，“三阳真功”初始部分要求的观想并不是无的放矢的，应该是在入定之中调整修炼者精神力频率的法门，

    因为人们并不能像手脚一样直接自如的控制自身脑电波，只能通过间接的方法。

    可是“三阳真功”为什么要求修炼者将自身精神力维持在特定的波动频率，陈琦暂时不得而知，只能先搁置，研究功法接下来的内容。

    两门功法的对比，陈琦发现，“全真心法”要求内力经过全身大部分经脉，需要打通的穴道足有一百多个，而“三阳真功”不同，它的内力只能在特定的十几条经脉运行，需要打通的穴道也只有三十多个，并且一行道人特意叮嘱，在运转心法的时候，内力绝不能进入其他的经脉，否则三阳真气会被污染，不再纯净。

    研究过后，陈琦反而有了更多的困惑，为了弄清楚这一切，他去了南海派的藏书阁，这里并没有什么武学功法，它们大部分记载掌门和传功长老的脑子里，藏书阁中大部分都是师门前辈的笔记，记载他们修行的经验和心得，还有一些是游记，记载各地风土人情和江湖轶事。

    陈琦在藏书阁中找到了一本祖师南华道人遗留的笔记，记载了他创立“九转纯阳经”的灵感、初衷、想法和简单过程，虽然并不是传说中的绝学“九转纯阳经”，但也是南海派的绝密，如果陈琦不是掌门弟子，休想观看，即使如此他也只能在传功长老的面前看完，无法借出。

    人们常说天地阴阳，可是何为阴？何为阳？
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